Manualen der svarer

Dunyazad havde brug for en manuale. Det værktøj, der holdt historierne sammen, viste sig at være det rigtige værktøj til at holde en manuale sammen. Sådan blev Tawaddud til.

Alt nyt har brug for en manuale, og Dunyazad er ingen undtagelse. Læseren skal vide, hvordan man logger ind og vælger sprog; skribenten skal vide, hvordan man sender en historie og hvad der sker derefter; certificeren skal vide, hvad der skal kontrolleres og hvordan man underskriver. Sider der skal skrives, og nogle videoer, for nogle ting forstås bedst ved at se dem.

Spørgsmålet var, hvor man skulle placere dem.

De tre forkerte kasser

Den første idé var at placere dem blandt historierne: en "hjælp"-sektion inde i Dunyazad. Men en manuale midt i historierne er et vejskilt midt i en skov: nyttigt, og malplaceret. Dunyazad er lavet til at læse historier, og alt, der er indeni, skal være det.

Den anden var YouTube til videoer og en PDF til resten. Det fungerer, og alle gør det. Men en PDF besvarer spørgsmål i den rækkefølge, som den, der skrev den, tænkte dem i, og den, der ankommer, har kun ét spørgsmål, sit, som er i kapitel ni og afhænger af noget, der blev sagt i kapitel to. Og en video på YouTube medfører andres cookies og scripts, på et websted, der lover ikke at følge nogen.

Den tredje mulighed var at spørge en assistent. Men en assistent, der ikke har læst Dunyazads manual, og ingen har læst den, fordi den ikke eksisterede, svarer alligevel, med samme sikre stemme. Når det kommer til ting, der ikke er skrevet nogen steder, er opfindelse den eneste mulighed.

Værktøjet der allerede fandtes

På det tidspunkt kom en simpel idé. Dunyazad er ikke en beholder til historier: det er et værktøj til at holde tekster sammen. Hver person, sted, genstand eller idé har en stabil identitet; hver historie erklærer, hvad den hænger sammen med; forbindelserne har en vægt; og den, der stiller et spørgsmål til sidens assistent, modtager et svar hentet fra dokumenterne, med dokumentet citeret.

En manual er den tekst, der mest har brug for alt dette. Dens "personer, steder og idéer" er begreberne: mærket, udkastet, certificeringen, kildesproget. Hver side skal være hel, som en historie, fordi den, der åbner den, har et spørgsmål og ikke ønsker et kapitel. Og fra hver side skal man kunne se, hvad der kommer før, hvad der kommer efter, hvad der virker fjernt og afhænger af den samme regel.

For få penge kunne det samme værktøj, der understøtter historierne, også understøtte manualen. Det var bare nødvendigt at give det et andet navn og en anden dør.

Slaven der svarede

Navnet stammer fra Dunyazad. I Tusind og én nat er der en historie uden ånder og lamper: en ung mand fra Bagdad spilder sin arv og har kun én ting tilbage, en slave, Tawaddud, som hans far havde undervist i al videnskab. Det er hende, der fortæller ham, hvad han skal gøre: tag mig med til kaliffen og bed om ti tusind dinarer.

Harun al-Rashid betaler ikke på ordet. Han indkalder hoffets lærde, én ad gangen for at spørge, og hver af dem forhører hende hele dagen: juristen, lægen, astronomen, filosoffen, skakmesteren. Hun svarer dem alle, og til sidst stiller hun et spørgsmål, som ingen kan svare på. Kaliffen betaler, og den unge mand har igen held.

Historien siger to ting, som en manual bør huske. At viden er værdifuld, når den svarer på det stillede spørgsmål, ikke i den rækkefølge, den er blevet lært. Og at kaliffen testede, før han betalte: et svar er værdifuldt, hvis nogen svarer på det.

Tawaddud

Tawaddud er Dunyazads manual, i form af et websted. Dokumenter og videoer om, hvordan man læser, hvordan man skriver, hvordan man certificerer, ét emne ad gangen, hvert enkelt fuldt ud. Koncepterne er forbundet med hinanden og kan krydses: fra «mærket» kommer man til «hvem certificerer», og derfra til «hvad der sker med en afvist fortælling», uden at gå gennem et indeks. Siderne er skrevet af dem, der har bygget det, de beskriver, med et navn og en dato, og de ændrer sig, når Dunyazad ændrer sig.

Og når der i Dunyazad spørges til Shitsuji «hvordan gør jeg…», kommer svaret herfra: fra den rigtige side, citeret. Ikke fra hvad en model husker at have læst et eller andet sted.

Hvad der kunne komme efter

Tawaddud er født af én ting, og det ville vi gøre, selvom det kun var til det. Men et nyt værktøj åbner veje, man ikke havde søgt. Behovet, der skabte det, er ikke kun vores: enhver, der bygger noget, har en manual at skrive og de samme tre forkerte kasser at putte den i. Hvis nogen har brug for et sted, der er lavet sådan til sin manual, er døren den samme.