الدليل الذي يجيب

كانت دونيازاد بحاجة إلى دليل. أثبتت الأداة التي تجمع القصص أنها الأداة المناسبة لتجميع دليل. وهكذا ولد تاودود.

كل شيء جديد يحتاج إلى دليل، ودونيازاد ليس استثناءً. يجب على القارئ أن يعرف كيف يدخل وكيف يختار اللغة؛ يجب على الكاتب أن يعرف كيف يرسل قصة وماذا يحدث بعد ذلك؛ يجب على المصدر أن يعرف ما الذي يجب فحصه وكيف يتم التوقيع. صفحات للكتابة، وبعض مقاطع الفيديو، لأن بعض الأشياء تُفهم بالنظر.

كان السؤال هو أين نضعها.

الصناديق الثلاثة الخاطئة

كانت الفكرة الأولى هي وضعها بين القصص: قسم «مساعدة» داخل دونيازاد. لكن الدليل وسط القصص هو علامة طريق وسط غابة: مفيد، ولكنه في غير مكانه. دونيازاد مصمم لقراءة القصص، وكل ما بداخله يجب أن يكون كذلك.

كانت الثانية هي يوتيوب لمقاطع الفيديو وملف PDF للباقي. إنه يعمل، والجميع يفعل ذلك. لكن ملف PDF يجيب على الأسئلة بالترتيب الذي فكر فيه الكاتب، بينما لدى القادم سؤال واحد فقط، وهو في الفصل التاسع ويعتمد على شيء قيل في الفصل الثاني. ويحمل مقطع فيديو على يوتيوب ملفات تعريف الارتباط والنصوص البرمجية الخاصة بشخص آخر، على موقع يعد بعدم متابعة أي شخص.

كان الخيار الثالث هو سؤال مساعد. ولكن مساعدًا لم يقرأ دليل Dunyazad، ولم يقرأه أحد لأنه لم يكن موجودًا، يجيب على أي حال، بنفس النبرة الواثقة. في الأمور التي لم تُكتب في أي مكان، الاختراع هو الخيار الوحيد المتاح له.

الأداة التي كانت موجودة بالفعل

عندها خطرت ببالي فكرة بسيطة. Dunyazad ليس مجرد مستودع للقصص: إنه أداة لربط النصوص معًا. لكل شخص ومكان وعنصر أو فكرة هوية ثابتة؛ وكل قصة تحدد ما ترتبط به؛ الروابط لها وزن؛ ومن يسأل شيئًا لمساعد الموقع يتلقى إجابة مأخوذة من المستندات، مع ذكر المستند.

الدليل هو النص الذي يحتاج إلى كل هذا أكثر من غيره. "أشخاصه وأماكنه وأفكاره" هي المفاهيم: العلامة، المسودة، المصدق، اللغة المصدر. يجب أن تكون كل صفحة كاملة، مثل القصة، لأن من يفتحها لديه سؤال ولا يريد فصلًا. ومن كل صفحة يجب أن ترى ما هو قبله وما هو بعده وما يبدو بعيدًا ويعتمد على نفس القاعدة.

بتكلفة قليلة، يمكن للأداة نفسها التي تدعم القصص أن تدعم الدليل. كان الأمر يتطلب فقط إعطاءه اسمًا آخر وبابًا آخر.

الجارية التي كانت تجيب

جاء الاسم من حيث جاءت دنيزاد. في ألف ليلة وليلة، هناك قصة بدون جنيات أو مصابيح: شاب من بغداد يبذر ميراثه ولا يتبقى له سوى شيء واحد، وهو جارية، تاوداد، التي علمها والدها كل علم. إنها التي تخبره بما يجب فعله: خذني إلى الخليفة واطلب عشرة آلاف دينار.

لم يدفع هارون الرشيد بالكلمة. استدعى علماء البلاط، واحدًا لمعرفة الأمر، وكل منهم يستجوبها ليوم كامل: الفقيه، والطبيب، والفلكي، والفيلسوف، ومعلم الشطرنج. تجيب على كل منهم، وفي النهاية تطرح سؤالاً لا يعرف أحد الإجابة عليه. يدفع الخليفة، ويعود الشاب إلى ثروته مرة أخرى.

تقول القصة شيئين يجب أن يتذكرهما الدليل. أن المعرفة تكون ذات قيمة عندما تجيب على السؤال المطروح، وليس بالترتيب الذي تعلمت به. وأن الخليفة اختبر قبل الدفع: الإجابة تكون ذات قيمة إذا كان هناك من يجيب عليها.

تاوداد

تاوداد هو دليل دنيزاد، في شكل موقع. مستندات ومقاطع فيديو حول كيفية القراءة والكتابة والشهادة، لكل موضوع، كل منها كامل. المفاهيم مرتبطة ببعضها البعض ويمكن عبورها: من «الشارة» إلى «من يصدر الشهادة»، ومن هناك إلى «ماذا يحدث لقصة مرفوضة»، دون المرور بفهرس. تتم كتابة الصفحات من قبل من بنى الشيء الذي يصفونه، مع اسم وتاريخ، وتتغير عندما يتغير دنيزاد.

وعندما يسأل شخص في Dunyazad برنامج Shitsuji «كيف أفعل…»، يأتي الجواب من هنا: من الصفحة الصحيحة، المذكورة. وليس من الذي يتذكره النموذج أنه قرأه في مكان ما.

ما الذي قد يأتي بعد ذلك

ولد Tawaddud لشيء واحد فقط، وسنفعل ذلك حتى لو كان هذا هو الشيء الوحيد. ولكن الأداة الجديدة تفتح طرقًا لم نبحث عنها. الحاجة التي ولد منها ليست خاصة بنا وحدنا: أي شخص يبني شيئًا ما لديه دليل لكتابته ونفس الصناديق الثلاثة الخاطئة لوضعه فيها. إذا كان أي شخص يحتاج إلى مكان مصنوع على هذا النحو لدليله، فإن الباب هو نفسه.